Πορνογραφία IV

 Ο μαζικός αυνανισμός στον βωμό του πατριωτισμού με υπέρμετρο και υπερβάλλοντα ζήλο δημιουργεί μια δια σπέρματος κατάπτυστης πολιτείας.

Υπάρχει ανάγκη άραγε για τόση σπερματογονία?

Αυτός - Τι έγινε ξεπουλάνε την Μακεδονία

Εγώ - Που, πότε, στο Facebook?

Αυτός - Ποιό Facebook, χαμός όλοι διαμαρτύρονται, να με την συμφωνία που υπέγραψε ο

Μαλάκας, οι ρουφιάνοι, οι προδότες, τα κοπρόσκυλα (φωναχτά διότι το δίκιο του ήταν τόσο
που η ενδείξεις πνιγμού ήταν εμφανής στο πρόσωπό του)

Εγώ - Και γιατί κάνεις έτσι, πρώτη φορά είναι?

Αυτός - Όχι και παλιότερα το 77, αλλά εντάξει.

Εγώ - Τι εντάξει?

Αυτός - Τότε με τον Σαμαρά, αλλά αυτοί οι πούστηδες το αποτελειώνουν τώρα.

Εγώ - Ο Σαμαράς δεν ήταν το 77 κάποιος άλλος ήταν τότε , ο Σαμαράς ήταν το 92.

Συμπερασματάκι άρα υπάρχει εν κοινή συναίνεση και το 77, άλλα εάν κοιτάξεις στο

βάθος του χρόνου κάτι αχνοφαίνεται, μην είναι το 59?

Αυτός - Γιατί τι έγινε το 59?

Εγώ - Τότε έγινε το κανονικό ξεπούλημα από κάτι τάχα μου δήθεν εθνάρχες, νωπά ήταν ακόμη

τα σάλια στα σαγόνια των κυβερνήσεων αμέσως μετά τον μεσοπόλεμο από το

γλείψιμο του Paul Porter (άλλος ένας τραγέλαφος εδώ) και την Αμεριkkkή.

Η ΝΔ διαχειρίστηκε, αρχικά με τον εθνάρχη και μετέπειτα ιδρυτή της Κωνσταντίνο

Καραμανλή το 59, το 77 ως ΝΔ και το 92 με Σαμαρά, ξεπουλήθηκε ισάριθμες

φόρες. Αντιμετωπίσαμε τα γεγονότα με το εθνικό μας προτέρημα την μούγκα, στην

μούγκα όλοι, κιχ δεν ακούστηκε. Το θέμα είναι πως η ΝΔ έπαιρνε και παίρνει το 60% και το 70% των ψήφων της Μακεδονίας, φαίνεται πως το προνόμιο των ξεπουλημάτων το έχει μόνο η κεντροδεξιά και άκρα δεξιά και αν παραπέσει αριστερότερα βγαίνουμε στους δρόμους,                αυτό κι αν είναι Violent Pornography.

Αυτός - Ξέρεις τι χρειάζεται, να γίνει αυτό που είπε το παλικάρι, ο βουλευτής στην βουλή. Ο

στρατός πρέπει να επέμβει και να πάρει κεφάλια. Δικτατορία αλλιώς δεν βλέπει σωτηρία

αυτός o τόπος.

Χούντα ρε φίλε εάν είναι για το καλό μας, δικτατορία, να βάλει μια τάξη στα πράγματα.

Εγώ - Κι εσύ τι θα κάνεις, θα αράξεις στον καναπέ σου θα φορέσεις τις

παντοφλίτσες και θα τα βλέπεις στη TV πίνοντας φραπόγαλον, ως

ενεργός πολίτης που είσαι και σε πνίγει το δίκιο..Να ρωτήσω, και αφού μπει η τάξις πως θα απαλλαγούμε από δαύτους, θα κάνουμε μια επανάσταση, ξανά πολυτεχνείο και ξανά από την αρχή?

Αυτός - Και γιατί να φύγει?

Να μείνει.

Εγώ - Μεταξύ μας να σου πω την αλήθεια τώρα που μπορώ γιατί εάν έρθει αυτή η νέα τάξη πραγμάτων και ιδίως αυτή που αναφέρεις δεν θα μπορώ, μεταξύ της χειρότερης Δημοκρατίας και της καλύτερης Δικτατορίας προτιμώ την χειρότερη Δημοκρατία, έτσι να έχω κάτι να βρίζω..

Αυτός - Γιατί τι κακό έκανε η δικτατορία, ήτανε καλή, καλή θα είναι και αυτή που θα έρθει.

Εγώ - Τίποτα μωρέ απλά θα κάνει εσένα χαφιέ και ρουφιάνο και έμενα θα στείλουν Μακρόνησο για τις ιδέες μου, ποιες ιδέες μου τώρα να έχουμε να λέμε. (χαμογελώντας)Τίποτα δικτατορική καθημερινότητα, μια χαρά όλα. Πες μου ένα κράτος που πρόκοψε με δικτατορία?

Αυτός - Η βόρειος Κορέα

Εγώ - Καλά δικτατορία έχει η Β. Κορέα?

Αυτός - Τι έχει?

Εγώ - Δεν θα σου πω τι έχει, να πας να ρωτήσεις τον επιμορφωτή σου τι καθεστώς έχει και αν

σου πει δικτατορία του πεις πως είναι βαθιά νυχτωμένος.

Να ρωτήσω και κάτι άλλο πιστεύεις πως πρέπει να έχουμε ένα κράτος το οποίο σέβεται

τις συμφωνίες και το διεθνές δίκιο. Ποιες συμφωνίες? Τους τεμενάδες του παρελθόντος

εννοώ με σοδομική προδιάθεση.

Αυτός - Δηλαδή?

Εγώ - Θα πρέπει ένα κράτος να τηρεί τις συμφωνίες που έχει υπογράψει και το διεθνές δίκιο?

Αυτός - Και βέβαια πρέπει

Εγώ - ΟΚ πες ότι τελικά παίρναμε το στύλο από το χέρι του Μαλάκα και δεν

υπογράφονταν η συμφωνία ποιο καθεστώς συμφωνιών θα επικρατούσε του 77, του 92,

του 59. Εν τω μεταξύ οι Σλαβομ...λάκες έχουν ένα κράτος καλώς η κακώς αναγνωρισμένο

από ουκ ολίγα κράτη μεταξύ των οποίων και το δικό μας, δις, εκδίδουν διαβατήρια,

ταξιδεύουν πάνε στο Παρίσι ψωνίζουν, πτήσεις για Μακεδονία αγοράζουν πουλάνε,

εισαγωγές εξαγωγές ως Μακεδονία. Σεβασμός λοιπόν στις συμφωνίες και το

διεθνές δίκιο ή θα εφαρμόσουμε το σύστημα γιουρούσι ότι να ΄ναι, όπως ΄ναι και

όποτε ΄ναι, και αν ναι τότε τι γίνεται με τον άλλον γείτονα που μιλάει για γκρίζες ζώνες

για κατάπτυστη συνθήκη της Λωζάνης και τέτοια συναφή και ωραία.

Γιατί πρέπει να ξέρεις ότι οι παλιές συμφωνίες αναιρούνται με καινούριες, ή πόλεμο,

καινούρια πέραν του 92 δεν έχω δει και μας μένει μόνον αυτή των Πρεσπών, πόλεμος δεν

ενθυμούμαι να έγινε, οπότε?

Αυτός - Ρουφιάνοι όλοι.

Εγώ - Ααα! Συμφωνώ απόλυτα, να κάτι που πρέπει να σκεφτείς σοβαρά όταν όταν γίνεις

στέλεχος του καθεστώτος που θα βάλει τα πράγματα σε τάξη, όταν το παλικάρι με τα

μουστάκια που ζήτησε στην βουλή ο στρατός να επέμβει σου ζητήσει να εσύ να

ρουφιανέψεις ως ομοϊδεάτης.

Αυτός – Αυτό δεν είναι ρουφιανιά, ξεκαθάρισμα είναι, έχει γεμίσει ο τόπος αριστερούς,

κομμουνιστές, διανοούμενους που γράφουν την πατρίδα μας στα παπάρια τους και

υπερασπίζονται όλους αυτούς τους λαθρομετανάστες και τους Πακιστανούς.

Γραμματιζούμενοι όλοι, έχουμε πήξει, όχι δεν χρειάζονται πολλά γράμματα, γιατί να

πηγαίνουν τα παιδιά λύκεια πανεπιστήμια και να χαλάνε, η πολύ μόρφωση και η πολύ

ελευθερία βλάπτει, η πατρίδα έχει ανάγκη και από μπετατζήδες, αυτές τις δουλειές ποιος

θα τις κάνει?

Εγώ - Γιατί ένας μορφωμένος μπετατζής σε χαλάει.

Αυτός - Τι λες ρε φίλε, τι θα πω εγώ στο γιο μου όταν βλέπει φοιτητές να φεύγουν από το

πανεπιστήμιο, αγοράκια τώρα πιασμένα χέρι χέρι και να φιλιούνται στο στόμα, εεε! Τί θα

πω, αυτή είναι ή μόρφωση, μορφώσου παιδί μου.

Εγώ - Μην στεναχωριέσαι, όταν το παιδί σου περάσει την εφηβεία και έρθει η στιγμή της

αμφισβήτησης ο πρώτος που θα αμφισβητήσει θα είσαι εσύ και όσα του έχεις μάθει. Όλα τ΄

άλλα έπονται.

Αυτός – Τον θεό δεν φοβούνται τον θεό? Μ όλα αυτά τα αίσχη, εγώ είμαι χριστιανός ορθόδοξος και

δεν θα το επιτρέψω, κι όλοι αυτοί που αντιδράν είναι χριστιανοί ορθόδοξοι και φοβούνται

τον θεό.

Εγώ - Και βαθιά νυχτωμένοι επίσης από τον λόγο του θεού, τι απέγιναν άραγε οι καλοί

Σαμαρείτες , οι πόρνες οι γραμματείς και φαρισαίοι, η πρόσκληση ελάτε όλοι κοντά μου, το

αγαπάτε αλλήλους και τι σημαίνει κυριολεκτικά “αλλήλους”, πως συμπεριλαμβάνει μέσα

πέρα από τον γείτονα μας και τους ανθρώπους διαφορετικού χρώματος, φυλής και τα

συναφή? Ο λόγος του θεού απευθύνεται σ όλους τους ανθρώπους και όλο τον πλανήτη,

ιεραποστολές και δεν περιορίζεται μόνο σε μία κουκκίδα που λέγεται Ελλάδα. Μήπως

πέραν από το να επικαλείστε τον Θεό και το λόγο του πρέπει να μάθετε και τι λέει αυτός ο

λόγος να ανοίξετε τα ιερά σας κείμενα και όχι μόνο τεμενάδες λιβάνια και ορατόρια και

πως επιτέλους ο λόγος του κάποια στιγμή πρέπει να γίνει πράξη, Θεός κατά το πως

βολεύει δεν υφίσταται και πρέπει επιτέλους να τελειώνει όλη αυτή η αντιφατικότητα, εάν

θες να λέγεσαι χριστιανός ορθόδοξος.

Αυτός – Δεν ξέρω τι λες εσύ αλλά εγώ είμαι περήφανος που είμαι χριστιανός ο ορθόδοξος και πίσω

μου στέκεται ένας Αριστοτέλης και ένας Πλάτωνας και όλο αυτό το αρχαίο Ελληνικό

πνεύμα που κατέκτησε τον κόσμο.

Εγώ - Το αρχαίο Ελληνικό πνεύμα ναι κατέκτησε όχι όμως μ αυτά που εσύ εκφράζεις

και όλη αυτήν την ρητορική και καλά θα κάνεις να ανοίξεις κανένα βιβλίο να

δεις τι λέει ο Αριστοτέλης, τι λέει ο Πλάτωνας, τί λέει ο Επίκτητος, τι λέει ο Διογένης, να

δεις καμιά αρχαία παράσταση δράμα, κωμωδία, ποίηση.

Και τότε αφού κατανοήσεις το αρχαίο ελληνικό πνεύμα είμαι πεπεισμένος πως θα το

μισήσεις, πρώτα θα μισήσεις το αρχαίο ελληνικό πνεύμα και μετά τον Πακιστανό

λαθρομετανάστη και έτσι θα απαλλαγούμε κι εμείς από όλα αυτά τα ανούσια επιχειρήματα

άνευ τεκμηρίου.

Το τρανό και ένδοξο παρελθόν ουδέ μια σχέση έχει μαζί σου εσύ απλά είσαι ένας κακός

διαχειριστής μιας κληρονομιάς που έλαβες και την καταστρέφεις από την αποδοχή της

ίσαμε σήμερα, έργο σου η ανοργασμική πολιτεία, σπουδαία λάχανα θα κληροδοτήσεις 

στον γιο σου.

Είμαι σίγουρος πως όλοι σας έχετε κάνει αντίστοιχες κουβέντες πόσο μάλλον αυτές τις ημέρες που η επικαιρότητα ευνοεί, το αξιοπερίεργο είναι κάτι που ειπώθηκε στην δική μου κουβέντα και έχει σχέση με την εκπαίδευση και την μόρφωση, ένα επιχείρημα που το ακούω για πρώτη φορά και με συγκλόνισε....

           Πορνογραφία I    Πορνογραφία II   Πορνογραφία  III